هو أحمد بن محمد بن الحجاج المروذي; نزيل بغداد، وصاحب الإمام أحمد، وكان والده خوارزميًا، وأمه مروذية.

وُلد في حدود المائتين.

وحدَّث عن: أحمد بن حنبل، ولازمه، وكان أجلّ أصحابه. وحدّث كذلك عن خلق كثير. 

قال الخلال: أخبرنا محمد بن جعفر الراشدي، سمعت إسحاق بن داود يقول: لا أعلم أحدًا أقوم بأمر الإسلام من أبي بكر المروذي.

وقال أبو بكر بن صدقة: ما علمت أحدًا أذب عن دين الله من المروذي.  

قال الخلال: سمعت المروذي يقول: كان أبو عبد الله يبعث بي في الحاجة، فيقول: قل ما قلت، فهو على لساني، فأنا قلته. 

قال الخلال : خرج أبو بكر  إلى الغزو فشيعوه إلى سامراء، فجعل يردهم فلا يرجعون. قال: فحزروا فإذا هم بسامراء، سوى من رجع، نحو خمسين ألفًا، فقيل له: يا أبا بكر : احمد الله! فهذا علم قد نشر لك، فبكى وقال: ليس هذا العلم لي، إنما هو لأبي عبد الله أحمد. 

قال الخطيب  في المروذي: هو المقدم من أصحاب أحمد لورعه وفضله، وكان أحمد  يأنس به، وينبسط إليه وهو الذي تولى إغماضه لما مات، وغسَّله. وقد روى عنه مسائل كثيرة. 

وقيل لعبد الوهاب الوراق: إن تكلم أحد في أبي طالب، والمروذي، أما البعد منه أفضل ؟ قال: نعم، من تكلم في أصحاب أحمد  فاتهمه ثم اتهمه، فإن له خبئة سوء، وإنما يريد أحمد. 

وعن المروذي: رأيت كأن القيامة قد قامت، والملائكة حول بني آدم، ويقولون: قد أفلح الزاهدون اليوم في الدنيا، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: يا أحمد! هلم إلى العرض على الله. قال: فرأيت أحمد والمروذي  وحده خلفه، وقد رُئي أحمد  راكبًا، فقيل: إلى أين يا أبا عبد الله ؟ قال: إلى شجرة طوبى نجلو أبا بكر المروذي. 

قال الخلال: المروذي أول أصحاب أبي عبد الله، وأورعهم. روى عن أبي عبد الله مسائل مشبعة كثيرة، وأغرب على أصحابه في دقاق المسائل وفي الورع، وهو الذي غمض أبا عبد الله  وغسَّله، ولم يكن أبو عبد الله يقدم عليه أحدًا. 

تُوفي أبو بكر  في جمادى الأولى سنة خمس وسبعين ومائتين. 

وكان إمامًا في السنة، شديد الاتباع، له جلالة عجيبة ببغداد. 

وعن المروذي، حدثنا محمد بن أبي بكر البصري، حدثنا سلام، عن ثابت، عن أنس، قال: أوحى الله تعالى إلى يوسف: ( يا يوسف: من نجّاك من القتل إذ همَّ إخوتك بقتلك؟ قال: أنت يا رب. قال: فمن نجَّاك من المرأة إذ هممت بها؟ قال: أنت. قال: فما بالك نسيتني، وذكرت مخلوقًا ؟ قال: يا رب ! كلمة تكلم بها لساني، ووجب قلبي. قال : وعزتي لأخلدنك في السجن سنين) .  "غريب موقوف" . 

ومات سنة 75 مع المروذي: أحمد بن ملاعب والحسين بن محمد بن أبي معشر، وأبو داود  صاحب " السنن " .

انظر: سير أعلام النبلاء، ١٣/ ١٧٣ .

(الرحب) الْوَاسِع؛ يُقَال مَكَان رحب وَدَار رحبة، وَيُقَال هُوَ رحب الصَّدْر واسعه، طَوِيل الأناة، ورحب الذِّرَاع وَاسع الْقُوَّة عِنْد الشدائد، ورحب الذِّرَاع والباع سخي ورحب الرَّاحَة واسعها كبيرها وَكثير الْعَطاء، ورحب الْفَهم متسع الْعقل.

المعجم الوسيط، ١ / ٣٣٤

وفي أمور الآخرة من الردود العقلية في ذلك: 

١- عن أنس بن مالك: أنَّ رَجُلًا قالَ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، كيفَ يُحْشَرُ الكَافِرُ علَى وجْهِهِ؟ قالَ: ( أليسَ الذي أمْشَاهُ علَى الرِّجْلَيْنِ في الدُّنْيَا قَادِرًا علَى أنْ يُمْشِيَهُ علَى وجْهِهِ يَومَ القِيَامَةِ ) قالَ قَتَادَةُ: بَلَى وعِزَّةِ رَبِّنَا. 

رواه البخاري (٦٥٢٣)، ومسلم (٢٨٠٦) بلفظه. وأحمد ( ١٢٧٠٨ )، وابن حبان ( ٧٣٢٣ ) كلاهما باختلاف يسير.

٢- ما رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في كتاب هرقل الذي جاء فيه: إنك كتبت تدعوني إلى جنة عرضها السموات والأرض أُعدت للمتقين، فأين النار؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( سبحان الله! فأين الليل إذا جاء النهار؟ ) .  

انظر: تفسير الطبري ٧ / ٢٠٩ .